<\/p>\n\n\n\n
Din konusunu t\u00fcm boyutlar\u0131yla kendi duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce, inan\u00e7 d\u00fcnyamda bir olgunlu\u011fa getirdim. \u0130nanc\u0131m sadece kendimedir. As\u0131rlard\u0131r s\u00fcregiden tart\u0131\u015fmalar\u0131n tekrar\u0131nda yarar yok.<\/p>\n\n\n\n
Siyasal \u0130slam\u2019\u0131n tan\u0131m\u0131n\u0131, kapsam\u0131n\u0131, ge\u00e7mi\u015fini ve bu g\u00fcn\u00fcn\u00fc \u00f6rnekler ve kaynaklar s\u0131ralayarak i\u015fleyecek de de\u011filim. T\u00fcrk d\u0131\u015f politikas\u0131nda hatal\u0131 ve yanl\u0131\u015f kullan\u0131lmas\u0131yla gelinen durum da dinin ve \u0130slamiyet\u2019in uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde yerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermez.<\/p>\n\n\n\n
\u0130slamiyet konusunu inan\u00e7, din k\u00fclt\u00fcr\u00fc, sosyoloji kapsam\u0131nda olmadan, ki\u015filerin din\u00ee inan\u00e7 ve pratiklerine de\u011finmeden konunun T\u00fcrk milleti ve T\u00fcrkiye Cumhuriyeti devleti ve T\u00fcrk devletleri bak\u0131m\u0131ndan uluslararas\u0131 ili\u015fkiler boyutundaki potansiyel \u00f6nemini<\/em><\/strong> k\u0131saca yazarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek istiyorum.<\/p>\n\n\n\n Siyasal \u0130slam g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc i\u00e7 siyasette ne kadar zararl\u0131 ise uluslararas\u0131 siyasette, d\u0131\u015f politikada da o kadar zararl\u0131. Ancak \u0130slamiyet\u2019in uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde yerinin olmad\u0131\u011f\u0131, olmayaca\u011f\u0131 anlam\u0131 ta\u015f\u0131maz.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye bak\u0131m\u0131ndan d\u0131\u015f politikada \u00e7o\u011fu kere hamasete kurban edilmi\u015f, bazen de siyasal \u0130slamc\u0131lar\u0131n ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131yla harcanm\u0131\u015f bir konudur.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n As\u0131rlar i\u00e7erisinde olu\u015fmu\u015f, aralar\u0131na kan girmi\u015f ve baz\u0131 \u0130slam \u00fclkelerinin devlet ideolojisi olmu\u015f mezheplerin Siyasal \u0130slam\u2019\u0131n uluslararas\u0131 siyasette ba\u015fat g\u00fc\u00e7 olmayaca\u011f\u0131n\u0131 zaten g\u00f6steriyordu.<\/p>\n\n\n\n Her ideolojik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc zaman bitirse de gelinen durumda Siyasal \u0130slam bir ideoloji olarak kendini kendi bitirdi. \u0130deologlar\u0131n\u0131n kitaplar\u0131 art\u0131k raflarda de\u011fil. S\u00f6ylemleri ve hamasetleri eskisi kadar yank\u0131 bulmuyor. M\u00fcsl\u00fcman karde\u015fler siyasetten \u00e7ekildi\u011fini a\u00e7\u0131klayal\u0131 \u00fc\u00e7 y\u0131l oldu. D\u00fcnya Filistin konusunu da sadece Hilalle Ha\u00e7\u0131n m\u00fccadelesi olarak g\u00f6rm\u00fcyor. Siyasal \u0130slamc\u0131lar Filistin konusunda \u0130slam \u00fclkelerini c\u0131l\u0131z sesli k\u0131namalar\u0131n \u00f6tesinde harekete ge\u00e7iremediler.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye ile bir\u00e7ok Arap \u00fclkelerinin aras\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131. T\u00fcrkiye \u0130slam \u00fclkeleri aras\u0131nda yaln\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. M\u00fcsl\u00fcman Karde\u015fler hareketi akamete u\u011frad\u0131 ve T\u00fcrkiye ger\u00e7ek\u00e7i bir hasar tespitinden sonra \u015fimdi hatalar\u0131n\u0131 tamir etme gayretinde.<\/p>\n\n\n\n Ancak iktidar h\u00e2len i\u00e7 siyasette dar taban\u0131n\u0131 peki\u015ftirme kapsam\u0131nda Siyasal \u0130slam sloganlar\u0131n\u0131, sembollerini, s\u00f6ylemlerini h\u00e2l\u00e2 kullan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Siyasal \u0130slam\u2019\u0131 devletler ve uluslararas\u0131 siyaset alan\u0131na Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f getirmi\u015ftir.<\/em><\/strong> Erbakan<\/em><\/strong>; T\u00fcrkiye, \u0130ran, Pakistan, Banglade\u015f, Malezya, Endonezya, M\u0131s\u0131r ve Nijerya\u2019n\u0131n \u00fcye oldu\u011fu D-8 (Geli\u015fen Sekiz) te\u015fkilat\u0131n\u0131n kurulmas\u0131na \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmi\u015ftir.<\/em><\/strong> \u015eahsen D-8 in birka\u00e7 Bakanlar Konferans\u0131na ve \u00e7ok say\u0131da teknik toplant\u0131lar\u0131na da kat\u0131ld\u0131m. Ancak bu te\u015fkilat uluslararas\u0131 alanda pek varl\u0131k g\u00f6steremedi<\/em><\/strong>. \u00dclkeler te\u015fkilat i\u00e7inde bask\u0131n olma insiyak\u0131yla hareket ettiler. \u2018Helal g\u0131da\u2019 konusunda bile \u00fclkeler aras\u0131 \u00e7\u0131kar tart\u0131\u015fmalar\u0131na \u015fahit olduk.<\/p>\n\n\n\n Ak Parti iktidar\u0131 da bunun \u00fczerine de\u011ferler ekleyemedi. Daha sonra iktidar Siyasal \u0130slam\u2019\u0131 uluslararas\u0131 bir siyasi ideoloji h\u00e2line getirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131, \u00f6zellikle i\u00e7 siyasette hamaset r\u00fczg\u00e2rlar\u0131 estirdi.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrk devletleri birli\u011fine giden yolda, elbette her bir \u00fclkenin din \u2013 devlet \u2013 siyaset \u2013 toplum ili\u015fkilerine kar\u0131\u015fmamak en uygunudur<\/em><\/strong>. Ancak ayn\u0131 dinden olman\u0131n T\u00fcrk halklar\u0131nda yak\u0131nl\u0131k, kayna\u015fma ve muhabbet duygular\u0131n\u0131 uyand\u0131raca\u011f\u0131 nas\u0131l g\u00f6z ard\u0131 edilebilir? T\u00fcrkiye Cumhuriyeti ve di\u011fer T\u00fcrk devletleri uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerle ili\u015fkilerinde ortak inan\u00e7lar\u0131 ve tarihi ba\u011flar\u0131 nas\u0131l dikkate alamaz? M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerdeki halklar\u0131n T\u00fcrkiye\u2019ye bak\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 mi etkisi olamaz? Bat\u0131 \u00fclkelerinin d\u00fcnya kamuoyu olu\u015ftururken din konusunu nas\u0131l \u00f6ne \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fcyor, bilmiyor muyuz?<\/p>\n\n\n\n \u0130slam \u0130\u015fbirli\u011fi Te\u015fkilat\u0131na \u00fcye \u00fclke say\u0131s\u0131 57, Rusya Federasyonu d\u00e2hil 5 de g\u00f6zlemci \u00fclke var. Arap Birli\u011fine 22 \u00fclke \u00fcye. D\u00fcnyada M\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfus en fazla 400 milyonla Hindistan\u2019da (1.3 milyar i\u00e7inde) sonra da 240 milyonla Endonezya\u2019da (255 milyon i\u00e7inde). D\u00fcnyada 1.7 milyarla 2 milyar insan n\u00fcfusunun de\u011fi\u015fik derinlik ve yo\u011funlukta M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funa ili\u015fkin g\u00fcvenilir bilgiler var.<\/p>\n\n\n\n Din \u00f6teden beri her \u00fclkede i\u00e7 ve d\u0131\u015f siyasette kullan\u0131l\u0131r. Yak\u0131nlarda Putin, \u00c7e\u00e7enistan\u2019da i\u015flemeli Kur\u2019an hediye etti. \u0130stanbul Rum Ortodoks Kilisesi ile Ukrayna kilisesi Moskova\u2019ya kar\u015f\u0131 i\u015fbirli\u011fi ve dayan\u0131\u015fma anla\u015fmas\u0131 yapt\u0131lar ve Rusya buna \u00e7ok tepki g\u00f6sterdi. Avrupa ve AB \u00fclkelerinin \u00e7o\u011fu laik ve halk\u0131n neredeyse %90 kadar\u0131 sek\u00fcler olsa da ba\u015fbakanlar\u0131, ba\u015fkanlar\u0131, krallar\u0131, krali\u00e7eleri g\u00f6rev devralmay\u0131 kilisede yaparlar. ABD Ba\u015fkanlar\u0131 din\u00ee cemaatlerin kiliselerinde ayinlere kat\u0131l\u0131p konu\u015fmalar yaparlar. ABD, AB di\u011fer \u00fclkelerdeki din\u00ee gruplara ve hele Hristiyanlara her t\u00fcrl\u00fc deste\u011fi sa\u011flarlar. Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve medeniyetinin temellerinde Reform ve R\u00f6nesans\u2019\u0131n bile ortadan kald\u0131ramad\u0131\u011f\u0131 derin izler vard\u0131r. H\u0131ristiyanl\u0131k Bat\u0131 emperyalizminin me\u015fruiyet kaynaklar\u0131ndand\u0131.<\/em><\/strong> Dinin siyasette ve \u00f6zellikle i\u00e7 siyasette kullan\u0131lmas\u0131 konusunu \u00f6nceki yaz\u0131lar\u0131m\u0131zda<\/a> baz\u0131<\/a> y\u00f6nleriyle<\/a> ele alm\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n\n\n\n S\u0131ras\u0131 gelmi\u015fken, konuyla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak \u00f6nceki yaz\u0131lar\u0131m\u0131zda de\u011findiklerimizden al\u0131nt\u0131lar yaparak laiklik ve sek\u00fclerlikten ne anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 k\u0131saca ifade edelim.<\/p>\n\n\n\n Bilindi\u011fi gibi laiklik; devlet yap\u0131s\u0131, i\u015fleyi\u015fi, toplum ve vatanda\u015f\u0131yla ili\u015fkisinde din esasl\u0131 bir uygulama ve ay\u0131r\u0131m yap\u0131lmamas\u0131d\u0131r. Bir anlamda inan\u00e7lar\u0131n ve inananlar\u0131n da inand\u0131\u011f\u0131nca ya\u015famalar\u0131n\u0131n g\u00fcvencesidir. Din ve vicdan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Laiklik anlay\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131l\u0131klar\u0131yla birlikte T\u00fcrkiye\u2019de b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funluk\u00e7a benimsenmi\u015f ve kabullenilmi\u015ftir. T\u00fcrkiye sosyolojisinin ana ak\u0131m d\u00fc\u015f\u00fcncesidir.<\/em><\/strong> Devlet bunun hukuki altyap\u0131s\u0131n\u0131 da laiklik anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re olu\u015fturur. Laiklik, devlet \u2013 toplum ili\u015fkisini dindarl\u0131k veya dinsizlik esas\u0131 \u00fczerinden g\u00f6rmemektir.<\/p>\n\n\n\n Sek\u00fclerle\u015fme, do\u011fa\u00fcst\u00fc alan\u0131n yani dinlerin ve inan\u00e7lar\u0131n hayat\u0131 y\u00f6nlendirme ve d\u00fczenlemede etki ve ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n azalmas\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong> Do\u011fa\u00fcst\u00fc alan; matematik, fizik, biyoloji ile a\u00e7\u0131klanmayan her t\u00fcrl\u00fc din, inan\u00e7, \u00f6\u011freti, i\u00e7g\u00fcd\u00fc alanlar\u0131d\u0131r. G\u00fcnl\u00fck hayatta dinin veya ola\u011fan\u00fcst\u00fc g\u00fc\u00e7 inan\u00e7lar\u0131n\u0131n emir ve yasaklar\u0131ndan ziyade toplumda yasal, sosyal norm ve kurallara g\u00f6re ya\u015fama anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de genellikle sadece din ba\u011flam\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclse de Sek\u00fclerle\u015fme her t\u00fcrl\u00fc fizik \u00f6tesi inan\u00e7lar\u0131n hayatta etkisinin azalmas\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye\u2019de \u0130slamiyet konusunda s\u0131k\u00e7a \u201cArapla\u015fma ve Arap k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc \u0130slam dini sayma\u201d tart\u0131\u015fmalar\u0131 yap\u0131lmakta. \u00c7o\u011fu abart\u0131 olsa da bu do\u011frudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc her toplumda din merkezli bir din k\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015fir ve bu k\u00fclt\u00fcrde dinin kendisinde olmayan eski k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ve kom\u015fu k\u00fclt\u00fcrlerin de etkisi olur.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Arap dili, Arap din k\u00fclt\u00fcr\u00fc de bizi etkilemi\u015ftir ve hatta Arap k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc \u0130slamiyet sananlar da \u00e7oktur. Hele bu k\u00fclt\u00fcrler yayg\u0131n ve bask\u0131nsa durum daha belirginle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n Mesele \u00f6teden beri toplumumuzda olagelen tarikat, cemaat ve belli odaklar\u0131n dini kendi tekellerinde g\u00f6rme, varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrme, kapal\u0131 topluluklarda cahil ve e\u011fitimsiz kesimleri, Kur\u2019an dilinin Arap\u00e7a olmas\u0131n\u0131 da istismar ederek toplumda g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fcklerinin artmas\u0131ndand\u0131r. Elbette buna baz\u0131 Arap \u00fclkelerinin finansal deste\u011fi ve iktidar\u0131n bilinen sebeplerle kap\u0131 aralamas\u0131n\u0131n etkileri vard\u0131r. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00fcnyadaki T\u00fcrklerin belki %99.5 kadar\u0131 \u0130slam dini dairesindeyken bile \u0130slam \u00f6ncesi din ve inan\u0131\u015flar\u0131 da h\u00e2l\u00e2 \u0130slam inan\u00e7 ve pratikleriyle birlikte ya\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye\u2019de n\u00fcfusun %90 kadar\u0131n\u0131n laiklikle ilgili sorunu yoktur. Kim ne derse desin laiklik \u00fclkemizde temel, ortak de\u011ferimiz durumundad\u0131r. <\/em><\/strong>Yar\u0131m\u0131zdan fazlam\u0131z sek\u00fcler hayat tarz\u0131na sahiptir. Kendini T\u00fcrk milliyet\u00e7isi ve \u00dclk\u00fcc\u00fc olarak tan\u0131mlamayanlardan daha fazla ancak T\u00fcrk milliyet\u00e7ileri ve \u00fclk\u00fcc\u00fclerle ayn\u0131 de\u011ferleri payla\u015fan insanlar\u0131 yok mu sayaca\u011f\u0131z?<\/p>\n\n\n\n Bunlar ve daha sayamayaca\u011f\u0131m\u0131z say\u0131daki \u00f6rnekler asl\u0131nda insan \u2013 din ili\u015fkisinin hi\u00e7 kesilmedi\u011fini ileride de mahiyeti, kapsam\u0131 ne kadar farkl\u0131 olsa bile \u2018din\u2019in insanlara ve toplumlara \u00f6zg\u00fc, bir ihtiya\u00e7 oldu\u011fu varsay\u0131labilir.<\/p>\n\n\n\n Geni\u015f bir yelpazedeki T\u00fcrk milliyet\u00e7ilerinin san\u0131r\u0131m %99 kadar\u0131 laiklikten yana ve yar\u0131dan fazlas\u0131 sek\u00fcler hayat tarz\u0131nda ve \u0130slam dini dairesindedirler. T\u00fcrkiye\u2019de kendilerini \u2018T\u00fcrk milliyet\u00e7isi\u2019 olarak tan\u0131mlamayan ama en az T\u00fcrk milliyet\u00e7ileriyle ayn\u0131 ve benzer ortak de\u011ferleri olan ve benimseyen n\u00fcfus oran\u0131 %80\u2019den fazlad\u0131r. Laikli\u011fe kar\u015f\u0131 olanlar\u0131n oran\u0131 %15 bile de\u011fildir. Yani din, ne kadar farkl\u0131 anla\u015f\u0131lsa da, toplumda sosyal, k\u00fclt\u00fcrel, sosyo-k\u00fclt\u00fcrel ve hatta siyasal ger\u00e7ekliktir. Son 10 y\u0131lda yap\u0131lan bir\u00e7ok kamuoyu ara\u015ft\u0131rma, \u00f6l\u00e7me ve de\u011ferlendirme sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ortak bulgusu bu y\u00f6ndedir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Tuhaf g\u00f6r\u00fcnse de laiklik ve Sek\u00fclerle\u015fme de bir t\u00fcr din d\u0131\u015f\u0131 din anlay\u0131\u015f\u0131 ve inanc\u0131 olarak anla\u015f\u0131lmakta ve kutsanmakta. Pozitif bilimlerin, objektivizmin de neredeyse \u2018din\u2019le\u015ftirildi\u011fi d\u00f6nemler oldu. Hatta bilimsel ve \u00f6zellikle teknolojik geli\u015fmenin sonucu olarak insan\u0131n adeta Tanr\u0131la\u015faca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin \u00f6ng\u00f6r\u00fcleri var. Baz\u0131 ideolojilerde baz\u0131 ki\u015filer ve ki\u015filikler kutsal varl\u0131klar seviyesine \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u2018Siyasal \u0130slam\u2019 ve \u2018\u0130slam\u2019\u0131n Siyasalla\u015fmas\u0131\u2019 uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde ideoloji olarak \u00f6mr\u00fcn\u00fc tamamlam\u0131\u015f olsa bile din \u00f6nemli bir parametre olmaya devam edecek. Buna g\u00f6re de her alanda stratejiler geli\u015ftirilmesi gerekir.<\/em><\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Din konusunu t\u00fcm boyutlar\u0131yla kendi duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce, inan\u00e7 d\u00fcnyamda bir olgunlu\u011fa getirdim. \u0130nanc\u0131m sadece kendimedir. As\u0131rlard\u0131r s\u00fcregiden tart\u0131\u015fmalar\u0131n tekrar\u0131nda yarar yok. Siyasal \u0130slam\u2019\u0131n tan\u0131m\u0131n\u0131, kapsam\u0131n\u0131, ge\u00e7mi\u015fini ve bu g\u00fcn\u00fcn\u00fc \u00f6rnekler ve kaynaklar s\u0131ralayarak i\u015fleyecek de de\u011filim. T\u00fcrk d\u0131\u015f politikas\u0131nda hatal\u0131 ve yanl\u0131\u015f kullan\u0131lmas\u0131yla gelinen durum da dinin ve \u0130slamiyet\u2019in uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde yerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermez. \u0130slamiyet […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3085],"tags":[],"class_list":["post-1287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kose-yazilari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1287"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1289,"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1287\/revisions\/1289"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radyoalevi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Siyasal \u0130slam kendini bitirdi!<\/h2>\n\n\n\n
T\u00fcrk devletleri bak\u0131m\u0131ndan ortak de\u011fer<\/h2>\n\n\n\n
Din uluslararas\u0131 siyasette h\u00e2l\u00e2 bir g\u00fc\u00e7<\/h2>\n\n\n\n
ABD\u2019nin kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z, kendinin temel de\u011ferler olarak benimsedi\u011fi ve hatta d\u00fcnyaya dayatt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferleri de ayaklar\u0131 alt\u0131na alarak 120 milyonluk Evangelistlerin bask\u0131s\u0131yla \u0130srail\u2019i desteklemesi \u00e7ok mu tuhaf? Ha\u00e7l\u0131 Seferlerinin g\u00fcn\u00fcm\u00fcze yans\u0131malar\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki yank\u0131lar\u0131 taraf olan milletlerde h\u00e2l\u00e2 ya\u015f\u0131yor.
Bu sosyolojik, k\u00fclt\u00fcrel ger\u00e7eklikler ayn\u0131 zamanda siyasal ger\u00e7ekliklerdir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\nDinin siyasette ve siyaseten kullan\u0131lmas\u0131<\/h2>\n\n\n\n
Arap k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn din san\u0131lmas\u0131<\/h2>\n\n\n\n
\u0130nsan \u2013 Toplum \u2013 Din ili\u015fkisi<\/h2>\n\n\n\n
MUSTAFA \u0130M\u0130R<\/strong><\/p>\n\n\n\n